Am 20. Dezember feierte Radio Ñomndaa, das Wort des Wassers, seinen fünften Jahrestag. Es ist das erste Gemeinderadio im Staat Guerrero und das einzige in Ñomndaa Sprache. In den Amuzga Gemeinden hat es Tausende Hörer und für viele von ihnen ist es das erste Mal, dass sie die Möglichkeit haben, Musik und Nachrichten in ihrer eigenen Sprache zu hören. Seit seinen Anfängen wurde Radio Ñomndaa von den Bonzen der Bundes-, der Staats- und vor allem von der Bezirksregierung angegriffen. Es wurde geprügelt, verhaftet und die Militärpolizei AFI stürmte den Sender. Das vielseitige Programm hat den Anspruch die Gemeinde zu stärken und sie beim Aufbau einer neuen Gesellschaft einzubinden.

“Wir hoffen euch in Suljaa zu sehen”, heißt es in der Einladung von Radio Ñomndaa, das Wort des Wassers zum “5. Jahrestag des Sensers”. Das ist für Dutzende Studenten, Musiker, Sprecher von Gemeinderadios und anderen unabhängigen Medien, Menschenrechts-Verteidiger, Filmemacher, Repräsentanten von Gemeindepolizei, Lehrer und soziale Aktivisten Grund genug nach Costa Chica in Guerrero zu reisen, um an den geplanten Aktivitäten vom 19.-21. Dezember teilzunehmen. Wir kamen aus verschiedenen Regionen Guerreros, aus Oaxaca, Mexiko-Stadt und Morelos und sogar aus anderen Teilen der Welt, wie z.B. Griechenland, Kolumbien, England, Galizien, Italien und den USA.

Einige Leute kannten die kleine Hütte in Cerro de las Flores in Suljaa’ (Xochistlahuaca) bereits, wo das Wort des Wassers gesprochen, gesendet und verteidigt wird. Andere nicht. Einige mit der vorangegangenen Organisation einen guten Job hingelegt. Aber wir alle fühlten, welch enorme Errungenschaft diese fünf Jahre Gemeinderadio bedeutet. Trotz der brutalen Repression ist Radio Ñomndaa ein Quell rebellischer Energie, mit Musik, Klarheit und immer mehr Menschen, auf die es sich verlassen kann.



Drei Tage lang hießen uns die Genossen mit ihrer unverwechselbaren Gastfreundschaft in ihren Wohnungen und Einrichtungen, wie der Frauenwerkstatt willkommen, um zu schlafen, zu reden, Kaffee zu trinken und eine köstliche Schüssel Pozole zu genießen, die in einem riesigen Topf über einer Feuerstelle zubereitet wird.



Die steilen Straßen der Stadt sind gesäumt von blühenden Bäumen, die Bananen, Mamey Früchte, Orangen und Mangos tragen. Neben den Straßen liegen Maisfelder. Ein Genosse erklärte, dass die Amuzgo von Suljaa keine Viehzüchter, sondern Bauern sind. Sie bauen Mais, Bohnen und Kürbisse für den Eigenbedarf an und verkaufen Sesamsamen, Blumen, Wassermelonen und Chili. Sie verzichten auf staatliche Unterstützung, wie z.B. Dünger und Unkrautbekämpfungsmittel.

Wir schwammen in den Flüssen, der Hauptgrund für ihren natürlichen Reichtum. Sie werden allerdings auch durch die großen Baufirmen geplündert. Überall auf der Welt ist das ein schwerwiegendes Verbrechen. In einer Kultur allerdings, in der sich die Menschen ganz und gar mit dem Wasser identifizieren ist das weitaus schlimmer.

Nachts hatten wir das Glück in einen klaren, schwarzen und sternbehangenen Himmel zu schauen.

Am Samstag, den 19. Dezember, begannen die offiziellen Festlichkeiten vor dem Wats'iaan Ndaatyuaa Suljaa' (Gemeindehaus von Suljaa), die von den Gemeindemitgliedern am 20. November 2002 ins Leben gerufen wurden. Zum Klang von Kornetten, Trompeten und Trommeln präsentierten sechs Kinder die mexikanische Flagge und sangen die Nationalhymne auf Amuzgo.



Die Zeremonie began mit einer Eröffnungsrede und einigen Unterstützungsbotschaften, Auftakt des Programmes, das in drei Teile unterteilt ist ––Verteidigung des Territoriums und der Ressourcen, Kommunikationsmedien und Repression; eine Plenumseinheit; die Präsentation des Buchs Otras geografías: Experiencias de autonomías indígenas en México (Andere Geographien: Erfahrungen indigener Autonomien in Mexiko); die Filmvorstellung Corazón del Tiempo (Herz der Zeit) ein kultureller Event mit traditioneller Musik und Tanz; große Disco als Abschluss des 21. Dezembers. Alle Veranstaltungen werden simultan von Amuzgo ins Spanische übersetzt.



Wie entstand Radio Ñomndaa?

“Die Leute hier sprechen Amuzgo”, sagte Julio, einer der Radio Ñomndaa Sprecher im Repressionsplenum. “Einige sprechen auch Spanisch, aber die meisten sprechen Amuzgo. Ihre Identität ist unübersehbar. Sie tragen Tracht. Sie sprechen ihre eigene Sprache. Heute schreiben manche sogar Amuzgo… Das ist alles Teil ihrer Identität, ihrer unübersehbaren Kultur und die Regierung hat mit allen erdenklichen Mitteln, die der Apparat zur Verfügung hat, versucht, die Identität der Leute in diesem Bezirk zu zerstören.” Er erzählt weiter, dass Ende 1999 ein krimineller Bonze, oder die lokale Parteichefin Aceadeth Rocha Ramírez Bezirkspräsidentin wurde und damit begann die PRI Partei in den Behörden zu installieren. Dabei nahm sie keinerlei Rücksicht auf die traditionellen Bräuche der Amuzgo. Sie bildete eine korrupte Regierung und trennte die Gemeinden, die starke Lehrergewerkschaft, die Handwerker, die Viehzüchter und die Bauern. Aceadeth erlangte, dank des Geldes, das sie dem Volk abknöpfte, große politische und wirtschaftliche Macht.



2001 organisierten sich die Menschen von Xochistlahuaca und am 9. Januar um 1:00 Uhr nachts besetzte eine Gruppe Bauern und Lehrer das Gebäude der Bezirksregierung, um die Präsidentin zu einer Erklärung überihre finanziellen Aktivitäten zu zwingen. Um 6:00 morgens kam ein Schlägertrupp aus dem nahegelegenen Guadalupe Victoria. Sie waren betrunken und auf Drogen und wollten die Leute rausschmeißen. Sie prügelten so brutal auf die Besetzer ein, dass einige Knochenbrüche erlitten und ein Genosse, Silverio, verlor sein Augenlicht. Dieser Vorfall führte zur Gründung der Xochistlahuaca Bürgerwehr, die für den Schutz der Stadtbevölkerung sorgte. Die Menschen waren unzufrieden und begannen Regierungsgebäude in den Nachbarstädten, wie in Guadalupe Victoria zu besetzen. Die Räumung dort war so brutal, dass sogar das Gebäude zerstört wurde.

Am 16. März 2001 besetzten über 500 Personen erneut das Gebäude der Bezirksregierung in Xochistlahuaca und entzogen der Präsidentin die Anerkennung. Denn sie wollten sich nicht mehr mit ihrer Politik, mit ihrem Diebstahl, der Zweckentfremdung von Staatsgeldern, den Angriffen und die Verfolgung ihrer Gegner abfinden.

Nachdem ihnen so viel Unrecht wiederfahren war, begannen die Bürger von Xochistlahuaca am 20. November 2002 sich zu organisieren und bildeten die autonome Bezirksregierung von Suljaa, die von traditionellen Behörden geleitet wurde. Eines der Projekte war das Gemeinderadio. Andere Arbeitsfelder waren Aufforstung, Bildung, Bibliotheken, Förderung des Handwerks und der Agrarwirtschaft, Gerechtigkeit und soziale Veranstaltungen.



Was repräsentiert das Radio?

Die Genossin Romelia erklärt: “Radio Ñomndaa wurde am 20. Dezember 2004 im Rahmen einer autonomen Gemeinde ohne Bonzen gegründet. Die Idee war, darüber zu berichten, was gerade passierte und die Machenschaften der schlechten Regierung aufzudecken.” Es war das erste Gemeinderadion im Staat Guerrero und das einzige, dass in der Sprache der Ñomndaa sendete. Tausende Menschen aus den Amuzga Gemeinden in Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca und Ometepec zählten zu den Hörern und für viele war es das erste Mal, dass sie die Möglichkeit hatten, Musik und Nachrichten in ihrer eigenen Sprache zu hören. Das Radio fördert auch die Kommunikation zwischen den Amuzgos, den Afro-Mestizen, Mestizen und allen Bauern, Indigenen und armen Menschen an der Costa Chica in Guerrero und Oaxaca.

Das Programm Radio Ñomndaas ist sehr vielfältig. Es behandelt Themen rund um Gesundheit, Frauenrechte, Kunst, Musik, Bildung und Migration. Die Sprecher laden die Menschen ein, in die Hütte zu kommen und über ihre Probleme und ihre Aktivitäten zu sprechen. Es ist eine Art der Kommunikation, der Entdeckung und der Stärkung der Kultur. Es wird an der Organisierung der Gemeinde gearbeitet.



Das Radio gibt auch Menschen in anderen Landstrichen die Möglichkeit zu kommunizieren. Seit 2008 kann man den Sender über das Internet überall in der Welt empfangen und viele Menschen, die in den Norden ausgewandert sind, bleiben über das Radio mit ihren Familien in Kontakt.

“Sie lügen nicht”, sagte ein junges Mädchen. “Das gefällt mir am besten. Und dazu lerne ich interessante Dinge.”

Was Radio Ñomndaa nicht sendet kann auf der Internetseite im Detail nachgelesen werden. Weder unterstützt es politische Parteien oder Glaubensrichtungen, noch verbreitet es die Lügen der schlechten Regierungen, Politiker und korrupten Firmenchefs. Es fördert nicht den Gebrauch von Drogen, die der Gesundheit und dem sozialen Wohl schaden und macht keine Werbung für Produkte von großen ausländischen Firmen. Siehe: La palabra del agua

Timoteo erklärt, dass das Radio durch die Mitarbeit des Suljaa Aufstandskollektivs und des Führungskomitees funktioniert, die Entscheidungen bezüglich des Ablaufs und der Verteidigung des Projekts treffen. In einigen anderen Gemeinden gibt es auch Unterstützungskomitees, die an der Entscheidungsfindung teilhaben. Einige Menschen sind verantwortlich für den Inhalt unterschiedlicher Sendungen, Mitarbeiter sind für die Ausrüstung verantwortlich und andere helfen bei weiteren Aufgaben.

Julio sagt, dass Radio Ñomndaa ein Lautsprecher, ein Instrument ist. “Das Radio soll die Entwicklung der Gemeinde fördern, aber nicht aus kapitalistischer Sicht. Wir sprechen nicht darüber, mehr Autobahnen zu bauen. Die Menschen haben das Recht das zu konsumieren, was sie produzieren. Woran wir interessiert sind ist aber, Menschen dabei zu helfen, Produzenten zu werden… Die Öffentlichkeit hat das Wort. Wir wollen die Menschen für ihr Leben bilden, nicht dazu, die Staatsmacht zu unterstützen”.

Bei der Präsentation des Buches Otras geografías bemerkt David Valtierra von Radio Ñomndaa: “Das Radio repräsentiert die Verteidigung unserer Welt, unserer Menschenrecht zu denken und mit weit entfernten Menschen zu kommunizieren, das Recht, uns Gehör zu verschaffen und eine andere Gesellschaft aufzubauen. Unsere Erfolge sind gering, aber du bist hier… Trotz der hiesigen Bosse, trotz AFI (Geheimpolizei) verteidigen wir immer noch unsere Welt”. Er sprach von den Zielen der Menschen: “Wir wollen unsere Lebensweise selbst organisieren, wir wollen eine andere Gesellschaft aufbauen, um mit dem Land und dem Wasser in Frieden zu leben”.

Hört Chilena de la radio von Timoteo Valtierra und Rene Hubert (sp).

Der Kontext mit den Rechten Indigener

Es sollte betont werden, dass die Gründung und auch die Kriminalisierung von Radio Ñomndaa in einem breiteren Kontext mit dem Kampf um die Rechte von Indigenen passiert.



Im Dezember 1994, vor dem ersten Jahrestag ihres Aufstands, kündigte die Zapatistische Armee der Nationalen Befreiung (EZLN) die Bildung 32 autonomer Gemeinden in Chiapas an.

Im Januar 1996 begannen die San Andrés Verhandlungen. Ihr Ziel war die verfassungsmäßige Anerkennung indigener Menschen und Gemeinden. Sie sollen unter das allgemeine Recht fallen anstatt Objekte öffentlichen Interesses zu sein. Außerdem sollten ihre kollektiven Rechte anerkannt werden, wie z.B. das “Recht indigener Menschen auf ihre eigenen Medien”, so auch Radiosender.

Anfang März 2001 zog der Color de la Tierra (Farben der Erde) Marsch der Zapatisten auf ihrem Weg nach Mexiko Stadt durch Guerrero. Sie forderten die verfassungsrechtliche Anerkennung der Rechte und der Kultur von Indigenen wie es auch in der San Andrés Vereinbarung aufgenommen wurde.

Am 28. April 2001 hintergingen alle mexikanischen Parteien die San Andrés Vereinbarung, doch viele Indigene entwickelten ihre eigenen Organisationsformen weiter.

Am 14. Oktober 2007 versammelten sich die Indigenen Menschen Amerikas auf dem Yaqui Territorium der Vicam Gemeinde in Sonora und gelobten: “Mit der Unterstützung unserer Kultur und unserer Weltanschauung werden wir unsere eigenen Bildungseinrichtungen wieder einrichten und stärken und untermauern. Wir werden die Bildungsmodelle des Staates ablehnen, deren einziges Ziel es ist, unsere Kultur auszulöschen. Wir wollen Medien gründen und stärken, die unseren Kampf und unsere Bündnisse mit anderen Brüdern und Schwestern auf der Welt verdichten”.

Am 14. Juni 2009 versammelten sich die Delegierten des Nationalen Indigenen Kongresses in der Nahua Gemeinde in Santa María Ostula. Sie proklamierten das Recht indigener Menschen, sich selbst zu verteidigen: “Unsere Völker und Stämme haben das unabdingbare Recht… sich zu organisieren und ihr Leben, ihre Sicherheit, ihre Freiheiten und Grundrechte über Kultur und Territorium zu verteidigen”.



Die Kriminalisierung des Radios

Seitdem Radio Ñomndaa auf Sendung ging, begann auch die Kriminalisierung und die Verfolgung seiner Mitarbeiter. Regierungsvertreter, wie auch Gesandte von AFI-Behörden kamen ins Studio, um sich nach einer Sendelizenz zu erkundigen, die Ñomndaa nicht hat, weil Gemeinderadios vom Recht nicht berücksichtigt werden. Und trotzdem verurteilten die Beamten sie nicht “legal” zu sein. Es kamen Telefondrohungen und Luftfahrzeuge flogen nahe über der Antenne in Cerro de las Flores. Auch wurden die Telefone der Mitarbeiter, der Unterstützungskomitees des Radios und der Apparat des Hauptstudios abgehört.

Am 18. Januar 2007 ging ein neuer Sender auf Sendung: La Voz Indígena (Die Stimme der Indigenen). Er begann bei Aceadeth mit einem stärkeren Signal als dem von Radio Ñomndaa, bei dem es häufiger zu Störungen kam. Romelia kommentierte: “Sie nannten und Kriminelle, weil wir keine Zulassung hatten, aber sie haben auch keine”. Die Behörden boten Radio Ñomndaa eine Sendeerlaubnis an und fragten “in wessen Namen?” Die Mitglieder des Unterstützerkomitees des Radios in unterschiedlichen Gemeinden berieten sich und beschlossen, dass sie diese Sendeerlaubnis nicht haben wollten, sondern dass sich die Gesetze grundlegend ändern müssten.

Am 10. August 2007 wurden insgesamt 13 Haftbefehle für traditionelle Amtsträger, Gemeindelandbeauftragte und andere Personen ausgestellt, darunter auch David Valtierra von Radio Ñomndaa. Ihnen wurde die illegale Freiheitsberaubung von Narciso García im Jahre 2005 vorgeworfen, nachdem etliche Leute aus der Gemeinde mit ihm geredet hatten und versucht hatten, ihn davon zu überzeugen, das Gemeindeland nicht zu überfallen. David wurde verhaftet, eingesperrt und später gegen Kaution entlassen.

Am 10. Juli 2008 trafen 40 Beamte der AFI, des Amtes für Kommunikation und Transport (SCT) und der Verwaltungspolizei bei Radio Ñomndaa ein. Ihre Absicht war es, das Radio auseinander zu nehmen und die komplette Sendeausrüstung zu konfiszieren. Die Beamten handelten auf Anordnung des mexikanischen Präsidenten Calderón. Der Befehl lautete, alle Gemeinderadios im Land auseinanderzunehmen. Sie kamen “mit einer Gewalt, wie nur sie sie haben”, was bedeutet, bis an die Zähne bewaffnet. Sie verursachten, dass der Funksender in Flammen aufging und das Studio eine Woche lang nicht senden konnte. Und dennoch protestierten Hunderte Gemeindemitglieder vor der Hütte und zwangen die Beamten sich zurück zu ziehen. Der Widerstand der Gemeinde gegen die Räumung kann man in diesem Video sehen: http://www.youtube.com/watch?v=AAZiTnmrF5Y

Am 26. Juli 2008 erfuhren die Genossen von Radio Ñomndaa von dem grausamen Mord an dem Anthropologen Miguel Ángel Gutiérrez Ávila, einem Unterstützer des Radios, der gerade eine Projektarbeit in der Gemeinde beendet hatte. Die zuständigen Behörden kamen ihrer Pflicht nicht nach, das Verbrechen aufzulösen oder die Schuldigen zu bestrafen.

Am 2. November 2009 ereignete sich eines der jüngsten Beispiele der Repression. Es wurden Haftbefehle für 31 Gegner von Aceadeth ausgestellt. Darunter David Valtierra und etliche Genossen des Radios, wie auch mehrere Führungspersonen anderer politischer Parteien. Ihnen allen wurde vorgeworfen, an der illegalen Freiheitsberaubung Aceadeths Bruder, Ariosto Rocha Ramírez, schuld zu sein, nachdem ihn einige Personen damit konfrontiert hatten, während einer Wahlbetrugskampagne Stimmen gekauft zu haben. Viele der Beschuldigten, auch David Valtierra, waren zur Zeit der Konfrontation nicht einmal anwesend.

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